EL MAESTRO ANTES DEL SOFISTA
En muchas investigaciones se referencia la cultura griega como gestora de la figura del maestro, teniendo en cuenta que representa la cuna del conocimiento, las artes y la educación de toda la civilización occidental. Allí nació la búsqueda del saber, la pregunta por el hombre, la estructura de la política, las bases de la medicina y la estética de la poesía. Aquello que hoy, veintiséis siglos más tarde, utilizamos como conocimiento lógico y común de nuestro diario vivir.
Los primeros registros de la práctica educativa griega aparecen entorno a la figura del sofista, aunque no es la mejor cara del educador, pues el mismo Platón en los diálogos designa este personaje como "un hombre que práctica un arte, y este arte es la caza; la caza de animales andadores" esto es, la caza de los hombres, si representó una figura importante en la educación antigua, no solo por ser la primera conocida hasta ahora, sino porque constituyó un tipo de enseñanza, un ideal del hombre educado y una serie de saberes necesarios para ser ciudadano de la polis.
Los primeros registros de la práctica educativa griega aparecen entorno a la figura del sofista, aunque no es la mejor cara del educador, pues el mismo Platón en los diálogos designa este personaje como "un hombre que práctica un arte, y este arte es la caza; la caza de animales andadores" esto es, la caza de los hombres, si representó una figura importante en la educación antigua, no solo por ser la primera conocida hasta ahora, sino porque constituyó un tipo de enseñanza, un ideal del hombre educado y una serie de saberes necesarios para ser ciudadano de la polis.
A pesar de la evidente e indiscutible importancia que tiene el sofista en la conformación del maestro de la antigüedad, el presente texto tiene como fin enfocar la atención en otra figura del maestro que ha sido olvidada por la pedagogía y la historia de la educación, que busca ser desempolvada del lugar donde pertenecen las leyendas y los cuentos de un mundo que parece ser, ante la ciencias y disciplinas modernas, de poca importancia.
Anterior al sofista y con características tan distantes a este, existió una idea, o más bien, una figura de maestro que ya emergía en la concepción del griego, en sus costumbres y en su historicidad, me refiero al maestro de la mitología griega. Ciertamente, la mitología narra hechos fantásticos sobre el origen del hombre y su relación con el mundo divino, pero también es símbolo de la tradición y la cultura de civilizaciones a partir de las cuales se desarrolló la conformación del hombre y del mundo. En este caso, la mitología griega marcó una referencia importante al hecho de educar y sobre todo al educador, al maestro, lo hizo de una manera tan silenciosa y discreta que obliga a un detenido análisis e interpretación para hallar las principales características que conforman el ser maestro.
Anterior al sofista y con características tan distantes a este, existió una idea, o más bien, una figura de maestro que ya emergía en la concepción del griego, en sus costumbres y en su historicidad, me refiero al maestro de la mitología griega. Ciertamente, la mitología narra hechos fantásticos sobre el origen del hombre y su relación con el mundo divino, pero también es símbolo de la tradición y la cultura de civilizaciones a partir de las cuales se desarrolló la conformación del hombre y del mundo. En este caso, la mitología griega marcó una referencia importante al hecho de educar y sobre todo al educador, al maestro, lo hizo de una manera tan silenciosa y discreta que obliga a un detenido análisis e interpretación para hallar las principales características que conforman el ser maestro.
Se menciona en primera instancia la maestra del gran dios, Zeus. Este dios, importante por ser la máxima autoridad entre los dioses, fue ocultado por su madre y su abuela en Creta al nacer para no ser devorado por su padre Cronos, a causa de una profecía que decía que un hijo suyo le robaría el trono. Varias narraciones aluden a Metis como la mujer que lo cuidó y lo educó en su estadía por Creta, además de ser quien lo guió en la venganza contra su padre y con quien tuvo su única hija, Atenea.
Metis representa más que la diosa de la prudencia y el engaño, es una educadora, quién cuidó y educó a Zeus en la sabiduría y le brindó la orientación suficiente para obtener su objetivo, rescatar a sus hermanos del vientre de Cronos. Desafortunadamente no se encuentra mucho sobre esta diosa, menos en el campo de la educación, no sabemos como lo educó, cuanto tiempo ejerció esta labor ni de que manera logró infundir en él la sabiduría, solo sabemos, y es lo más importante al referenciarla como maestra, que ella obtuvo esta responsabilidad y que ciertas características de su carácter le permitieron llevarla a feliz término, sus consejos fueron eficaces, su sabiduría, su prudencia y su astucia valiosas.
Se hace atractiva a los ojos de su discípulo, lo educó de tal manera que él vuelve a ella para tenerla a su lado y curiosamente, al liberar a su familia y obtener la tranquilidad y libertad frente al poder, devora a su maestra por el miedo a perder este mismo poder que ella le ha ayudado a obtener.
Pero esta no es la única referencia del maestro que aparece en la mitología griega, más adelante aparece un personaje que encarna las principales virtudes del maestro, no es dios como lo es Metis, ni humano, es un centauro mitad hombre mitad caballo. Este centauro llamado Quirón, es diferente a los de su especie, mientras los de su manada son reconocidos por ser bárbaros, Quirón es noble. Su padre Cronos decidió que fuera diferente a los demás centauros convirtiéndolo en un ser inteligente, sabio, gentil y virtuoso. Estas características y su especial interés por la medicina, las estrellas, la poesía y la esencia de las cosas hace de él un modelo de maestro que generará grandes habilidades en sus discípulos como las conocidas y admiradas en Aquiles, Jasón, Heracles, odiseo, entre otros.
Ciertamente al citar estos dos referentes de maestros en la mitología, podemos evidenciar que la práctica de la enseñanza ya era reconocida entre los griegos antes de los sofistas y que las características de estos hombres que se dedicaban a enseñar, más que los conocimientos que transmitían, eran sus virtudes personales, su paciencia, su sabiduría y su nobleza.
El ser maestro requirió durante mucho tiempo para los griegos una serie de prácticas espirituales que los preparaban para encontrar esa luz que ellos denominan conocimiento. Estas prácticas, además de ayudarlos en su camino a encontrar el saber, los enriquecía de las virtudes que vimos en Metis y Quirón. La sabiduría era vista como una aguja en medio de un bosque que se iluminaba únicamente ante los ojos de aquellos que seguían rigurosamente y durante mucho tiempo estas prácticas espirituales a fin de convertirlos en maestros. ¿En que momento el maestro dejó de lado este ámbito espiritual para convertirse en un constructo de saberes y métodos de enseñanza? ¿De que forma se perdió la visión del maestro como sabio para dar lugar al maestro técnico y vigilante?
Considero que echar un vistazo a los primeros pasos de su conformación nos puede dar luces de cual ha sido su importancia y necesidad en las culturas y en el desarrollo de nuestras comunidades occidentales. Además nos brinda una mirada sobre la urgencia de formar al maestro en el ámbito espiritual a fin de ver en él una disposición sabia y abierta a los cambios que la escuela le obliga a vivir.
PLATÓN Los diálogos II Tomo
Se hace atractiva a los ojos de su discípulo, lo educó de tal manera que él vuelve a ella para tenerla a su lado y curiosamente, al liberar a su familia y obtener la tranquilidad y libertad frente al poder, devora a su maestra por el miedo a perder este mismo poder que ella le ha ayudado a obtener.
Pero esta no es la única referencia del maestro que aparece en la mitología griega, más adelante aparece un personaje que encarna las principales virtudes del maestro, no es dios como lo es Metis, ni humano, es un centauro mitad hombre mitad caballo. Este centauro llamado Quirón, es diferente a los de su especie, mientras los de su manada son reconocidos por ser bárbaros, Quirón es noble. Su padre Cronos decidió que fuera diferente a los demás centauros convirtiéndolo en un ser inteligente, sabio, gentil y virtuoso. Estas características y su especial interés por la medicina, las estrellas, la poesía y la esencia de las cosas hace de él un modelo de maestro que generará grandes habilidades en sus discípulos como las conocidas y admiradas en Aquiles, Jasón, Heracles, odiseo, entre otros.
Ciertamente al citar estos dos referentes de maestros en la mitología, podemos evidenciar que la práctica de la enseñanza ya era reconocida entre los griegos antes de los sofistas y que las características de estos hombres que se dedicaban a enseñar, más que los conocimientos que transmitían, eran sus virtudes personales, su paciencia, su sabiduría y su nobleza.
El ser maestro requirió durante mucho tiempo para los griegos una serie de prácticas espirituales que los preparaban para encontrar esa luz que ellos denominan conocimiento. Estas prácticas, además de ayudarlos en su camino a encontrar el saber, los enriquecía de las virtudes que vimos en Metis y Quirón. La sabiduría era vista como una aguja en medio de un bosque que se iluminaba únicamente ante los ojos de aquellos que seguían rigurosamente y durante mucho tiempo estas prácticas espirituales a fin de convertirlos en maestros. ¿En que momento el maestro dejó de lado este ámbito espiritual para convertirse en un constructo de saberes y métodos de enseñanza? ¿De que forma se perdió la visión del maestro como sabio para dar lugar al maestro técnico y vigilante?
Considero que echar un vistazo a los primeros pasos de su conformación nos puede dar luces de cual ha sido su importancia y necesidad en las culturas y en el desarrollo de nuestras comunidades occidentales. Además nos brinda una mirada sobre la urgencia de formar al maestro en el ámbito espiritual a fin de ver en él una disposición sabia y abierta a los cambios que la escuela le obliga a vivir.
Jhonathan Ávila
MITOLÓGICAS Blogg. ¿Quién fue el maestro más famoso de la mitología griega?
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